Post on: 2022-12-24Last edited: 2024-3-5Words 00 min

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前言

在网上看到罗永浩的一些言论,感觉非常有意思,在这里做一个记录。
罗永浩常提到一个英文单词——Natural Repugnance,即本能反感
当一个问题的提出让你觉得本能反感的时候 ,也许可以停下你的惯性思维,激发你的独立思考能力。

一、本能反感与理性思考

从小就接受了的思想,被你认为是天经地义、不言而喻的正确,这些固有观念一旦被人质疑反对、甚至仅仅是提及到了,你都难免会产生不愉快。
在知识分子的眼中看来,没有什么问题是不能摆到桌面上讨论的,比如研究社会伦理的学者们经常讨论人类为什么不能乱伦、乱伦的起因来源等等。普通人民群众听到、有的可能会以吃瓜的心态,饶有兴致的讨论八卦,但也许你会心里一阵不舒服、一阵鸡皮疙瘩,怎么讨论这么恶心的事,这便引起了本能的反感。
此时并非学者的错,而是群众缺乏理性思考的能力,靠的是用过去的习惯思维来代替你的思考。他从小接受的东西认为是天经地义的,谈都不许谈,只是拿出来讨论一下,他都本能的反感生气。
这是一种很不健康的态度。
社会上很多我们遵循的原则,有的事有它理性成分、有的则完全没有理性成分。乱伦成为全人类的禁忌当然有它的理性成分,因为乱轮会生出畸形儿。
在古埃及,法老王跟自己亲妹妹结婚,结果是生出畸形儿,但那个时候的人开始不知道是为什么,后来慢慢的尝到了苦头、受到了教训,然后近亲繁殖才成了全人类的禁忌。
中国人的乱伦现象一直到民国都很普遍,表兄妹结婚的情况在民国比比皆是,还美名曰”亲上加亲“,其实是很愚昧的。以今天的标准来看,表兄妹结婚也是一个很明显的乱伦现象,好在新中国成立后,法律规定禁止直系血亲和三代以内的旁系血亲结婚。
乱伦成为人类的禁忌,成为我们认为天经地义的事,是有他的理性依据的。你可以想清楚他为什么不对,然后继续禁忌他,这是好的,但如果想都不想就去禁忌他,这时候就会犯很多的错误。有些我们认为天经地义的事则是经不起推敲的,就比如爱国主义。

二、爱国主义并非高尚

大家觉得一个人是不是应该爱国,听起来爱国主义好像很高尚。然而爱或不爱,不就是你的感情选择吗?哪有什么应该或不应该的呢?
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为什么生在这个国家就应该爱这个国家,是否有些莫名其妙?你爱就爱,你不爱也别装的爱国。
爱国应该是个人的感情选择,没有什么对错。有的人移民美国,入了美国籍就称自己是美国人,有的人恨不得把皮肤都漂白了,不想承认自己是中国人,这种人我不喜欢,但我不谴责他,因为他没做错任何事情、是自己的感情选择。希望我们对持不同意见的人,有一种宽容的态度。
在学者的眼中看来,爱国主义骨子里就是一种狭隘的民族主义,爱国是没有什么高尚的,就比如说:
一个人爱一个国家和爱全人类,哪一个更伟大?
爱全人类更伟大吧,我老罗就是一个伟大的国际主义战士,在我的眼中,一个人叫嚣自己是爱国主义、并且洋洋得意时候,在我看来是很愚昧的。爱国有什么了不起的,你爱和不爱是一个个人的感情选择。
但是我们注意到,不光是中国这样的发展中国家,包括强大的国家也是在不遗余力的宣传爱国主义,这是统治者为了维持维护政权、驱使人民本能产生这种爱国情怀,但这骨子里是并不高尚的一个东西。
在中国,我们用更多的精力来歌颂爱国主义,很少歌颂国际主义。只有一个不幸的加拿大人跑到中国来,为了中国人民的革命事业把命丢了,我们才偶尔这样说”伟大的国际主义战士白求恩大夫“。
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而一个中国游客跑到加拿大旅游为了抢救一个加拿大落水儿童淹死了,我们说这小子是不是脑子有病是吧(开个玩笑)。
这是一种不健康的态度。
我们用更多的精力歌颂爱国主义,很少的经历歌颂国际主义,这是一种狭隘的做法是吧。还有一些民族主义者在那互相指责,有的人说”我是不狭隘的民族主义、你是狭隘的民族主义”,在争论哪一个民族主义狭隘。在老罗这种国际主义战士眼中看来,所有的民族主义都是狭隘的,所以两方在那叫嚣谁比谁狭隘的时候,我们只能一种同情的眼光打量他,看着他们在一个狭隘的泥潭里走不出来。
爱国主义骨子里是没有什么崇高或不崇高的,你爱妈妈爱爸爸,你不谈主义、爱妈主义、爱爸主义,因为没有能达到那样一种思想高度,为什么爱国就达到一个很高的思想高度,实在是莫名其妙。这也是因为我们从小接受了这些东西,就认为他是天经地义的,这就是没有独立思考能力的表现。
我说为什么一个人一定要爱国,并不是在说我不爱国,而是这不是那么必须,除非你能告诉我爱国有什么理性的依据,为什么你必须爱国。
💡
除了天经地义的爱国情怀,父母恩情也是经不起推敲的。

三、不存在的父母恩情

父母对子女的恩情,我们认为天经地义的,子女孝敬父母也是天经地义的。
果然是这样吗?有独立思考能力的人并不是都这么想的。
三国时期就有人提出了不一样的观点,比如说孔融提出《父母与子女无恩论》。
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孔融最出名的事是3岁让梨,但他最大的成就是作为三国时期建安七子里的老大。 曹操跟他有私仇,一直想杀他但是不敢杀,因为古代的统治者是不敢轻易杀人民爱戴的大知识分子的,怕失去民心。 孔融的《子女无恩论》认为父母有了孩子是一时情动,谈不上恩情,怀孕期间就像东西装在容器里很自然生出来瓜熟蒂落,大自然再生的过程,一切都无比的和谐自然,谈什么恩情就庸俗了。 当孔融提出无恩论的观点以后,人民群众爱戴他转为产生了本能的反感憎恶 。曹操大喜、终于顺利成章地杀了他。
这也在提醒我们,挑战人们固有的信念不但引起本能反感,甚至还可能引来杀身之祸。但这不能阻止有思考能力的知识分子前赴后继的去考虑这些问题。并不是一个三国时期的人这么想,还有很多你熟悉和尊敬的知识分子也有这种想法,比如说钱钟书先生、胡适先生包括李敖都认为父母对子女是没有什么恩情的。
钱钟书
钱钟书
胡适
胡适
李敖
李敖
很多人应该都读过胡适给儿子的这封信。
我养育你,并非恩情, 只是血缘使然的生物本能; 所以,我既然无恩于你, 你便无需报答我。反而,我要感谢你因为有你的参与 我的生命才更完整。 我只是碰巧成为了你的父亲, 你只是碰巧成为了我的女儿和儿子 我并不是你的前传, 你也不是我的续篇。 你是独立的个体, 是与我不同的灵魂; 你并不因我而来 你是因对生命的渴望而来。 你是自由的, 我是爱你的; 但我绝不会“以爱之名”,去掌控你的人生。
 
为什么说父母对子女没有恩情。
现在的父母生孩子,不就是结婚几年,到邻居朋友家一看生了白白胖胖的孩子很可爱,两口子回家商量说,咱们结婚几年也该有个孩子了。于是有孩子的第一动力是为了满足自己的私欲:想有一个可爱的孩子。而从来没考虑过孩子可能会说:
谁他妈要来了?我是不是想来?
每一个生命都未经协商,就被擅自生到了医院里,我们来到医院第一件事情嚎啕大哭,谁愿意来这多灾多难的人世间走一趟呢?
那什么才叫恩情?
我说:”我想来到这个世界“, 他说:”哎呀太麻烦了,十月怀胎还要养你很辛苦“ 我说:”求求你了你就让我来吧“ 他说:”行,那我就帮你个忙“
这才叫恩情,给予生命本身是谈不上恩情的。
十月怀胎受罪是活该,你为了得到一个可爱的宝宝,所以怀了10个月一孕受了罪是活该。你要得到一个东西就要付出努力,你要工资就是要干活,所以怀胎谈不上什么恩情。

养育之恩

养育有没有恩情? 一坨血肉模糊、生活不能自理的生命,被你带到了世界上,你不管谁管?全世界遗弃亲生子女都是严重的犯罪行为,这是你的义务。本来没生不就没事,养到十八九岁二十多岁一脚踹到社会上不管你了。最后他老了,做子女的要过来照顾父母十几二十年。
我们中国有句古话叫养儿防老,养你干嘛呢,因为老了不好办,你再帮我一下,互惠互利-Reciprocity,谈不上任何的恩情。
分析到这里你可能觉得挺伤感情,挺没意思的,希望作为中国受过高等教育的学生们都有一点独立思考能力。但是有些问题,不要跟父母长辈去讨论,你不要高估40岁以上的人的新思想接受能力。
一般庸俗的父母是很难理解这个的,胡适就不一样,胡适先生生了子女以后,在日记中写道,他说我生了子女以后,虽然给了他生命养育了他,但是从来不敢自居有什么恩情。因为他常常想,如果孩子高兴,他就心安理得;如果孩子活的不开心,他就很内疚。因为他是我带来的,不是他要来的,如果我不带他来、他不就没有这些不快乐了吗。
而有些土鳖父母会怎么样,动不动对孩子连打带踹,自诩是”老子给了你生命,是你的恩人“,这些混蛋父母脑子真的不好。
假如我生下来发现父母是混蛋,我就不会爱父母。
💡
有没有可能一个人发现自己的父母是混蛋?可以思考两个问题: 1. 世上有没有混蛋? 有。 2. 混蛋能不能生育? 能。 所以总有人发现父母是混蛋。
如果发现父母人品不好,请绝对无情的修理他们,不要因为他养育了我,就觉得有什么恩情。
我始终认为父母对我没有什么恩情、我也不认为我必须爱这个国家,我只是感情驱使的,我爱我的父母、爱我的国家。但是我不但爱国而且孝顺,实际上我是如此的孝顺,以至于我父母常常感到不好意思,但是我不觉得这是必须的。
希望你有独立思考能力,想清楚你过去接受的思想,到底有什么理性的成分。再来选择接受还是不接受。

四、可笑的传统

科学家做了一个很深刻的实验,叫《猴子和传统的实验》
笼子里放5个猴子,笼子一角挂一串香蕉,猴子看着香蕉自然会过去吃。而一旦猴子尝试吃香蕉,工作人员就从上面浇滚烫的热水修理他们,吃了几次苦头以后,猴子都不敢再碰香蕉了。
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接下来我们抽掉一个老猴子,放一个新猴子进去,新猴子看见香蕉准备过去吃,这时候科学家惊讶的发现,还来不及浇浇热水修理,其他4个老猴子按住新猴子一通暴打,打的他死去活来不许他碰香蕉,打了几次以后,新猴子吃了苦头也不碰香蕉了。
这时候再抽掉一个老猴子,再放一个新猴子进去,新猴子想吃香蕉又被其他4个猴子按住一通暴打,打的最凶的竟然是那个还没被热水浇过的上一个新猴子。他不知道为什么不能吃,就知道碰香蕉就等于挨打,于是上去下死手一通暴打、打个皮开肉绽死去活来,最后这个猴子也不碰香蕉了。
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以此往复,逐渐将笼子里的猴子替换掉,直至笼子里5个猴子全换掉了,现在笼子里5个猴子全是没被水浇过的,但是谁都不吃香蕉。一个传统在笼子里形成了,碰香蕉等于挨打,但没有猴子知道原因。
你从小由于某种原因接受了一些信念,接受了一些观点,从来没想过是什么、为什么,只是盲目的接受。如果你没有想清楚,它是否有理性的成分。就像猴子的实验中,现在上面已经不浇热水了,猴子们如果有思考能力的话,就应该吃香蕉了,而不是默守陈规,我们应该做独立思考的人,而不是猴子。

颠覆传统?

怎样才能让这个猴子的传统彻底断代?简单的做法是5个猴子一锅端都拿走再换5个新猴子。但我们能不能让人类传统断代,比如说把中国人全杀掉,然后再换一批亚洲的别的人种放在这。 所以唯一的、良性的做法就是希望你有一点独立思考能力。由于你生在一个强调意识形态的国家里,过去20多年来你脑子里被灌输了无数思想的大粪,不希望你有独立思考能力.
为什么中国学生很聪明但是逻辑混乱,就是从小脑子被教坏了。我们搞扬州的双语学校的时候,进口了西方大量的中小学课本,内容比我们学的浅多了,但是他的内容从小就注意逻辑思维方式的训练,导致长大以后学的东西可能不深,但都有思考能力。 你们都是些犬儒主义者,所以我不讲这个,我就希望大家明确一点,就是你有一点思考能力,对你自己也是有好处的。

参考视频


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通过鲁迅,认识中国人

通过鲁迅,认识中国人

在当时闭眼的时代,鲁迅发现了问题,发现的问题就是——人们不想发现问题。不是不能,是当看不到。所以他着手去做,把问题公之于众,让装睡的人没法好好装睡,所以他弃医从文。现在人有文化了,能发现问题,像刷各种软件上,各种批判这那的,所以人们否睁眼了,但只说不做,或者只批不做。以前人们睁不开眼睛至少手脚勤快,现在眼睛睁开了不想动手脚,多了许多赖床的。


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