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《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 《道德经》其要在乎理身、理国。
何为努力
什么是努力？
“努”一词的本义是指“奴隶被役使而用力”，因为要想让奴隶卖力干活，就必须使用外力强迫，用鞭子抽打，造成的结果就是“努”。一直处于“努”的状态下使力，这就是“努力”的概念。也就是说：
“努力”是必须要被外力强迫着行动，因为没有内在的、自发的动力。
“努力”之于儒家
“努力”是一个具有浓重儒家色彩的概念，因为儒家尚“礼”，而“礼”的本质就是“交相迫”， 儒家“迫”人是刻在其文化基因中的。
何为“交相迫”？可参考《论语·卫灵公》
“上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之”
若上级提出了好的礼仪或者要求，而下属却不肯遵守或者不知道如何遵守，那么就应该毫不客气地撇开这个下属，让他自生自灭。
这是因为这个下属既不懂得尊重上级，也无法做好自己的本职工作，所以没有必要留他在队伍中。这句话也可以引申为对于那些不尊重规则、不遵守约定、不履行职责的人，应该果断地采取行动，让他们自生自灭，以维护整个团队的利益。
虽然孔子说过“己所不欲，勿施于人”，但他们最常做的事就是“己有所欲，即施于人”，把自己认为的“好”，强行施加在别人身上。打着“为你好”的幌子，站在道德高地上，迫使他人。
“努力”是违背“自然”的
鸟会努力歌唱吗？花会努力绽放吗？水会努力流淌吗？火会努力燃烧吗？顺应万物内在原本就有的动力，自然而然地发生，这才叫“自然”。
自然的力量，上承于天地，而人为的努力，局限于人为。天地和人为是两种完全不同层次的力量，一个是鬼斧神工，一个是精雕细刻，一个是文章天成，一个是遣词造句。
所以《道德经》说，大器免成。因为以天地之力成就的才是大器，而人为造就的，只是小成。“道隐于小成”，追逐小成的人，再怎么努力，也永远成不了大器，因为初始方向就错了。
道法自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
《道德经》提倡的是万事万物要顺应自然的规律，日出而作，日落而息。努力是一个伪概念，坚持也是一个伪概念。
“道法自然”, “自然”指事物自主、自在的状态。 “道”创造、生养万物，但“道”不会对万物发号施令，而是效法、顺应万物之“自然”。
以下是节选自道德经中的内容，深刻理解，也许能让你少走几十年的弯路，尤其是最后一句。
“天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生” 自生，就是自私地生长，单一生命的的发展固然是有限的，只谋求自身的极端放大，无限的发展，必然不会长久。
“飘风不终朝，骤雨不终日。”狂风不会整天整天地刮，暴雨不会整天整天地下。真正能够长久下去的，是梅雨季节的绵绵细雨。
”物壮则老“ 一个事物如果壮大到了极点，就会走向老态的衰竭。
”反者道之动“ 任何事情的产生，都会出现一股相反的力量与之进行对抗。你越是过分地努力，当你摔倒的那一天，就越是难以爬起来。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。 不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。 天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。 使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
“天道无亲，常与善人。”天道无亲，意思是自然的规律是永恒的，不会因人们的喜恶亲疏或道德好坏而有所改变。道是客观的、自然的，它不受任何主观意愿的影响，更不会被控制。常与善人中的“善”，并不是我们通常理解的善良之人，而是指善于利用这些客观规律的人。善人，实际上是那些掌握并善用自然规律、社会规律和人际关系规则的人。真正的成功来自于完全抛弃错误的个人观念，遵循自然界的客观规律行动。这样的人，实际上成了天道的化身，自然无往不胜。如果你能够对自己的每一个念头和行为都有清晰的解释，并且这些解释是基于客观规律的，那么你就离事情的本质越来越近。为什么？因为这些规律早已在我们的世界中被验证。就像四季交替的自然法则一样，春天播种，秋天收获，这是无法逆转的规律。那些违背这些基本原则、试图逆天而行的人，注定无法成功。遵循天道，顺应自然规律，是每一个追求成功的人的必修课。理解并运用这些永恒的法则，你才真正走在正确的道路上，迈向成功。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。 能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。
这揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，即宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
总结
在《道德经》中，道被视为宇宙的本源和万物的根源，具有超越性、包容性和无限性的特征。道德经的核心思想是通过“无为而治”、“道法自然”来实现人与自然、人与人之间的和谐。
“道法自然”，可以理解为“道和法自然而然地存在于事物之中”。在这个理念中，道是宇宙的本源，它是超越人类的存在，是自然规律的体现。
而法则是根据道来制定的规定，是人类制定的规律。在这个意义上，“道法自然”表明人类应该遵循自然规律，不应该违背自然规律来追求自身的利益。
在《道德经》中，强调了“无为而治”的思想，即通过不干涉、不干预、不强制的方式来实现治理。这种方式与“道法自然”的理念相呼应，它要求人类不要去干预自然的发展，不要过度地干预社会的发展，而是要顺应自然的发展规律，让自然和社会自然地发展，实现自然和谐、社会和谐。
每个人都是时代的产物，我们的成功与失败都是自然。顺势而为，做好自己。
就到这里，老唐下班了，明天继续努力！
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