千万别努力,努力毁一生 ——《道德经》
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2023-6-12
2024-5-27
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《道德经》被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 《道德经》其要在乎理身、理国。

何为努力

什么是努力?
”一词的本义是指“奴隶被役使而用力”,因为要想让奴隶卖力干活,就必须使用外力强迫,用鞭子抽打,造成的结果就是“努”。一直处于“努”的状态下使力,这就是“努力”的概念。也就是说:
“努力”是必须要被外力强迫着行动,因为没有内在的、自发的动力。
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“努力”之于儒家

“努力”是一个具有浓重儒家色彩的概念,因为儒家尚“礼”,而“礼”的本质就是“交相迫”, 儒家“迫”人是刻在其文化基因中的。
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何为“交相迫”?可参考《论语·卫灵公》
上礼为之而莫之应也,则攘臂而扔之
若上级提出了好的礼仪或者要求,而下属却不肯遵守或者不知道如何遵守,那么就应该毫不客气地撇开这个下属,让他自生自灭。
这是因为这个下属既不懂得尊重上级,也无法做好自己的本职工作,所以没有必要留他在队伍中。这句话也可以引申为对于那些不尊重规则、不遵守约定、不履行职责的人,应该果断地采取行动,让他们自生自灭,以维护整个团队的利益。
虽然孔子说过“己所不欲,勿施于人”,但他们最常做的事就是“己有所欲,即施于人”,把自己认为的“好”,强行施加在别人身上。打着“为你好”的幌子,站在道德高地上,迫使他人。
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“努力”是违背“自然”的

鸟会努力歌唱吗?花会努力绽放吗?水会努力流淌吗?火会努力燃烧吗?顺应万物内在原本就有的动力,自然而然地发生,这才叫“自然”。
自然的力量,上承于天地,而人为的努力,局限于人为。天地和人为是两种完全不同层次的力量,一个是鬼斧神工,一个是精雕细刻,一个是文章天成,一个是遣词造句。
所以《道德经》说,大器免成。因为以天地之力成就的才是大器,而人为造就的,只是小成。“道隐于小成”,追逐小成的人,再怎么努力,也永远成不了大器,因为初始方向就错了。
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道法自然

人法地,地法天,天法道,道法自然。
《道德经》提倡的是万事万物要顺应自然的规律,日出而作,日落而息。努力是一个伪概念,坚持也是一个伪概念。
“道法自然”, “自然”指事物自主、自在的状态。 “道”创造、生养万物,但“道”不会对万物发号施令,而是效法、顺应万物之“自然”。
以下是节选自道德经中的内容,深刻理解,也许能让你少走几十年的弯路,尤其是最后一句。
 
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天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生” 自生,就是自私地生长,单一生命的的发展固然是有限的,只谋求自身的极端放大,无限的发展,必然不会长久。
飘风不终朝,骤雨不终日。
狂风不会整天整天地刮,暴雨不会整天整天地下。真正能够长久下去的,是梅雨季节的绵绵细雨。
物壮则老“ 一个事物如果壮大到了极点,就会走向老态的衰竭。
反者道之动“ 任何事情的产生,都会出现一股相反的力量与之进行对抗。你越是过分地努力,当你摔倒的那一天,就越是难以爬起来。
大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。 不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 委曲反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能成新,少取反能多得,贪多反而迷惑。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。
天下之至柔,驰骋于天下之至坚。 天下最柔的东西,反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。 使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境,就能从万物的变化中看到大道的存在。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。 能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有,身体力行者(才说明)他有远大的志向。
这揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的根本属性,即宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
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总结

在《道德经》中,被视为宇宙的本源和万物的根源,具有超越性、包容性和无限性的特征。道德经的核心思想是通过“无为而治”、“道法自然”来实现人与自然、人与人之间的和谐。
“道法自然”,可以理解为“道和法自然而然地存在于事物之中”。在这个理念中,道是宇宙的本源,它是超越人类的存在,是自然规律的体现。
法则是根据道来制定的规定,是人类制定的规律。在这个意义上,“道法自然”表明人类应该遵循自然规律,不应该违背自然规律来追求自身的利益。
在《道德经》中,强调了“无为而治”的思想,即通过不干涉、不干预、不强制的方式来实现治理。这种方式与“道法自然”的理念相呼应,它要求人类不要去干预自然的发展,不要过度地干预社会的发展,而是要顺应自然的发展规律,让自然和社会自然地发展,实现自然和谐、社会和谐。
每个人都是时代的产物,我们的成功与失败都是自然。顺势而为,做好自己。
就到这里,老唐下班了,明天继续努力!
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